LOS 4 PILARES DE LA SUBJETIVIDAD CONSCIENTE

A menudo me encuentro en las redes una serie de categorizaciones sobre los temas mas variopintos: «Los doce temas musicales mas influyentes del año», «las 7 cosas que no sabes de tu gato», «los 4 niveles de consciencia», «los 7 tips para ligar con quien quieras», «los 8 libros imprescindibles de la autoayuda», «las 10 falacias lógicas mas habituales»… Estos artículos de opinión tienen un propósito claro: Aumentar visitas y, con suerte, derivarnos hacia un banner presente en el anuncio o vendernos un libro, charla o sistema.

En definitiva: Ganar dinero.

Para ilustrarlo, me acabo de inventar una categorización razonable de cuales serían «los 4 pilares de la subjetividad consciente», con el propósito de ilustrar como una «filosofía de todo a 100» se puede plasmar en la red y comprobar si su difusión es suficiente para generar una cierta legitimidad.

Esto solo es un experimento. Como no tengo mas que conocimientos generales sobre el tema que ataco en este texto, no espero que cree una corriente de pensamiento, y ni mucho menos considero que pueda ser el início de mi carrera como «Gurú cultural» (por lucrativo que esto pudiera resultar). Simplemente pretendo ilustrar como el juntar cuatro letras de manera ordenada y con un halo de pensamiento reflexivo puede derivar en un texto repleto de generalizaciones, que, curiosamente, tanto agrado produce a muchos consumidores de este tipo de «servicios».

Empecemos:

«La vejez empieza cuando se pierde la curiosidad»

Jose Saramago

1.- La curiosidad:

Es el elemento primigéneo del conocimiento. Desde que nacemos nos vemos abocados a un medio ambiente desconocido, en el que vamos desarrollando todos los modos sociales y ambientales necesarios para nuestra adaptación. Desgraciadamente, a medida que nos integramos en el medio, vamos perdiendo la curiosidad en favor de hábitos mecánicos y normas sociales de carácter repetitivo, que por su propia función limitan la necesidad primigénea de ampliar nuestros conocimientos. Sin embargo, las personas que conscientemente comprenden este hecho y procuran alimentar su mente por medio de la curiosidad adquieren una flexibilidad mental que se traduce en una mejor comprensión de si mismos y de todo aquello que le rodea, lo que les otorga una visión del conjunto que, lejos de estar rígidamente estructurada, sufre constantes cambios y metamorfosis a medida que su curiosidad incrementa su conocimiento y con ello su consciencia.

2.- La experiencia:

«La experiencia no es lo que le sucede al hombre. Es lo que el hombre hace con lo que le sucede»

Aldous Huxley

Vivir es experimentar, y como tal, la experiencia resulta ser el compendio de viviencias y conocimientos adquiridos durante el transcurso de nuestro transitar por esta tierra. Es nuestra «base de conocimiento» adquirido; nuestra «wikipedia» particular. Todo aquello que interactúa con nosotros tiene un componente indeleble en nuestra psique, de manera que conforma nuestra visión del mundo sensible. La diferencia sobre la curiosidad estriba en que la experiencia no requiere el ejecício consciente de la voluntad para que esta se manifieste. De tal manera, la experiencia nos puede llegar de manera voluntaria o involuntaria, pero su impronta es la que conforma de manera subjetiva las interpretaciones sobre el medio que nos rodea, incluyendo nuestra propio autoconocimiento.

«Nunca fuí consciente de cualquier otra opción que no fuera la de cuestionar todo»

Noam Chomsky

3.- La crítica:

Una vez comprendemos la mecánica de la curiosidad, como elemento consciente de adquirir conocimientos, y la mecánica de la experiencia, como vehículo consciente e inconsciente de esas misma adquisiciónes, llegamos al momento en el que debemos dirimir entre los recursos adquiridos y la validez de esos recursos. Para eso contamos con las anteriores (curiosidad y experiencia) para dirimir si las relaciones complejas de ideas, sucesos y sensaciones, corresponden con una cosmovisión subjetiva errada o acertada de acuerdo con parámetros externos, que generalmente se refieren a cosmovisiones subjetivas de otras personas. La crítica habilita esa interacción mental y acepta o rechaza las interpretaciones ajenas en volúmenes variables a base de confrontarlas, en una especie de lucha dialéctica/onírica/sensible dentro de nuestra psique, lo que nos leva a:

La reflexión:

«La práctica debería ser producto de la reflexión, no al contrario»

Hermann Hesse

Este es el proceso de consolidación de las ideas propias, las subjetivas. toda la crítica realizada confrontando los nuevos conocimientos frente a los anteriormente adquiridos por medio de la curiosidad y la experiencia se resuelve en una amalgama nueva, que redefine la subjetividad propia en base a los elementos anteriores.

Hay que comprender que estos cuatro procesos son inmanentes, y su actividad ocurre constantemente de manera horizontal y transversal, ocupando nuestra consciencia en varios niveles dependiendo de la complejidad de las ideas que cada uno de nosotros barruntamos, de manera que la síntesis que se produce en la reflexión nunca puede permanecer inamovible en el tiempo, a no ser…

… Que aceptemos una idea como un dogma. 😉

Notas al margen:

• Para alcanzar determinados segmentos de la población, se deben manejar «palabros» acordes al consumidor que queremos captar. Así, por jemplo, si queremos captar a una feminista debemos incluir conceptos tales como «sororidad», «heteropatriarcado» o «mainsplainnig». Si por el contrario queremos llegar a un sector de personas amantes de las bebidas alcoholicas , utilizaremos conceptos como «cuerpo», «textura» o «matices». O en el caso de los aficionados al arte: «concepto», «expresividad» o «innovar».
• Siempre debemos introducir la palabra «nuevo». Lo «nuevo» vende mucho mas que lo que no es «nuevo»
  -Es conveniente utilizar imperativos: «atrévete a pensar diferente», «lucha por tus ideas», «compra el nuevo XXXX»
• Incluir frases de grandes pensadores intercaladas en el texto produce legitimidad.

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